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再论对爱的病态需要(3)

再论对爱的病态需要(3)

点击数: 更新时间:2015/9/1 17:35:19          ★★★

 

与这种顺从态度十分类似而且往往相互交错在一起的是感情上的依赖性。这种感情上的依赖,来源于神经症病人的一种心理需要,即总想紧紧抓住某个能提供保护性许诺的人。这种感情上的依赖,不仅可以导致无尽无休的痛苦,甚至可以因此而完全毁掉一个人。例如,在人与人之间的关系中,往往有些人会完全无能为力地依赖他人,即使他充分意识到这种关系极不可靠也是如此。如果他得不到一句亲切的话,一个友好的笑,他就会觉得整个世界仿佛都要崩溃了似的;如果他的一个电话久等不来,他就可能突然产生严重的焦虑;如果别人一直不来看他,他就会感到万分凄凉。尽管如此,他还是不能摆脱这种关系。

  这种感情上的依赖,往往具有十分复杂的结构。在一个人完全依赖于另一个人的关系中,不可避免地会存在大量的怨恨。依赖他人的人会因为自己遭受奴役而产生怨恨。他怨恨自己不得不顺从他人,但出于害怕失去他人的恐惧,他又不得不一如既往地继续顺从他人。他不知道造成这种状况的乃是他自己的焦虑,所以他自然而然地会把他这种受奴役的状态,想象成是他人强加在自己身上的。在这一基础上发展起来的怨恨必须受到压抑,因为他迫切需要得到他人的爱;而这种压抑反过来又会产生新的焦虑,并随之而产生对于安全感的新的需要,从而强化了依附他人的内在冲动。这样,在某些神经症病人身上,情感上的依赖会产生一种非常现实甚至完全正当的恐惧,这就是担心自己的生活会毁于一旦。当这种恐惧变得非常强烈的时候,他们就可能借脱离他人,不依附任何人来保护自己,对抗这种感情上的依赖。

  有时候,这种依赖态度在同一个人身上会发生极大的变化。在经历了一些这样的痛苦经验以后,一个人往往可能盲目地反抗一切与这种依赖大体相似的态度。例如,一个经历了多次恋爱的姑娘,每一次恋爱都以她拼命要依附对方而宣告结束,最后她发展到对所有男人持疏远的态度,只是把他们玩弄于自己股掌之间而不动任何真情。

  这一点也明显地表现在神经症病人对待精神分析医生的态度上。利用分析治疗的时间来获得对自己的认识和理解,这本来是符合病人自己利益的事情,但病人却往往忽略了自己的利益而企图取悦于医生,以此赢得医生对他的注意和赞赏。尽管他有充分的理由希望尽快地结束治疗──因为在分析治疗的过程中他会遭受一些痛苦,承担某些牺牲;或者,因为他时间非常有限,不能保证经常来治疗──但这些理由有时却似乎与病人毫不相干。他会浪费大量的时间,滔滔不绝地讲他的故事,其目的只是为了从分析医生那里得到一种赞许的反应;或者,他会设法使每次治疗都令医生感到有趣,设法使医生感到高兴并向他表示赞赏。这种情形可能发展到这样一种地步,以至病人的联想甚至梦境都受这种希望引起医生注意的愿望支配。或者,他可能变得迷恋于医生,自信他除了医生的爱以外什么也不在乎,什么也不需要,并企图以他感情的真挚来打动医生。这里也清楚地表现出病人对对象不加选择的倾向,他仿佛认为每一个精神分析医生都堪称人类价值的楷模,或完全符合每个病人的个人期待。当然,精神分析医生有可能是病人在任何情况下都会爱上的人,但即使是那样,也仍然不足以说明精神分析医生在感情上对病人具有的无比重要性。

  我们通常所说的“移情作用”(transference),指的就正是这样一种现象。但这种说法并不完全正确,因为移情作用应该涉及病人对医生产生的全部非理性反应之总和,而不仅仅是感情上的依赖。这里,问题主要并不在于为什么这种依赖会发生在分析治疗的过程中,因为需要这种保护的人会紧紧抓住任何医生、社会工作者、任何朋友或家庭成员不放。问题在于:为什么这种依赖特别强烈?为什么它如此频繁地发生?答案比较简单:除其他作用外,精神分析往往能够攻破病人建立起来对抗焦虑的壁垒,因而就能激发潜伏在这些保护墙后面的焦虑。正是这种焦虑的增长,导致了病人以这种或那种方式紧紧抓住精神分析医生不放。

  这里,我们再一次发现这种依赖不同于儿童对于爱的需要。儿童之所以比成人需要更多的爱、更多的关心和帮助,是因为他比较缺乏生活能力,在他的这一态度中并不存在任何强迫性因素。只有已经变得忧心忡忡的孩子,才会寸步不离地依附于自己的母亲。

  对爱的病态需要的第二个特征也完全不同于儿童对爱的需要,这就是这种需要的永不知足。的确,一个孩子也会纠缠不休地要求太多的注意和关心,以便一次又一次地说明他确实受到父母的宠爱,但如果是这样,他就是一个病态的孩子。而一个健康的孩子,由于从小生长在一种温暖可靠的家庭气氛中,毫不怀疑自己确实为父母所喜爱。所以也就不需要不断地证实这一点;而在他需要帮助又得到帮助的时候,他就会觉得心满意足。

  神经症病人永不知足的态度,可以从总体上体现出一种贪婪的性格特征,表现在狼吞虎咽、拼命购买、贪多务得,以及急不可耐等方面。这种贪婪大多数时候都受到压抑,但可能突然爆发出来,例如,有一个人平时在购买衣服的问题上总是十分节俭,但在一次焦虑发作的状态中,却一口气买了四件大衣。总之,这种贪婪既可以以一种较为温和的形式,表现为海绵吸水般的巧取,也可以以一种较为凶猛的形式,表现为章鱼般的豪夺。

  这种贪婪的态度,以及其所有不同的表现形式和随之而来的抑制作用,通常被称之为“口唇欲”态度而在精神分析文献中有过精彩的描述。尽管构成这一术语基础的理论假设很有价值──因为它能够把种种孤立的倾向整合成综合的症候群──但认为所有这些倾向都发源于口唇快感,这一假设却是大可怀疑的。固然,贪婪往往表现在对食物的需求和吃东西的方式上,就象它同样也表现在梦中一样──这时候它可能以更加原始的方式表现同一种倾向,例如在吃人肉的梦中──但这些现象却并不能证明:我们因此而必须把它们归结为本来意义上的口唇欲望。因此,另一种假设似乎更站得住脚,这就是,通常,吃只不过是满足贪婪感的最佳手段──不管这种贪婪感的来源是什么,正如在梦中,吃乃是表现贪得无厌的欲望的最具体最原始的象征一样。

 

作者:佚名 文章来源:转载
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