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如何走向自我整合和幸福的道路

如何走向自我整合和幸福的道路

点击数: 更新时间:2017-3-24 11:51:16          ★★★

焦虑分为两种,存在焦虑和表层焦虑。
 
存在焦虑是什么?是生命本身的限制,例如死亡、独立、自由、意义……这是人生就给定的命题,也是人类的困境,只要生命存在,人类就会产生这种存在焦虑。
 
而现代中国人虽然有普遍焦虑,但还不是存在焦虑,大多数时候是在很多表面问题纠结,是制造出来很多的焦虑。
 
比如我看过网络上一次焦虑调查,很多人都谈到自己所焦虑的东西,我发现它们都聚焦于琐碎的东西,比如体重、财富、职业等。一个女孩子谈到她的焦虑是总是没有办法控制自己的体重,这个其实是对“自我价值感”的不确定,但是她没办法表达成我对自我价值感到担心,而是表达成担心我的外貌不够好看,这是对于焦虑的琐碎化,因为没办法直面自我真正的问题,所以就在体重又控制不好这里纠结,这导致她没办法深入探索。
 
如果周围的生活、社会文化都是浅层次的交流,就很难进行真正的焦虑探索。比如你跟别人说“我很焦虑”,别人会说“你不要想太多”,并不会对你进行正面回应。生活中,大家不会往深层次去谈论,某种意义上,这种表面性的谈话就像流行文化。
 
大家都忌讳谈论苦恼,不仅仅是因为这可能是隐私,甚至认为谈论苦恼是丢人的,而表面的事大家是容易谈论的。一方面,苦恼说出来了,别人也不会理解;另一方面,当你说出自己的苦恼后,大家并不会认同你,而是马上就开始支招,或者说“这有什么好烦恼,你应该这么做……”他们从诉说中得不到支持,自然也就不说了。
 
当大家的焦虑和交流都停留在表层,其实是不能够解决问题的。只有直面深层焦虑,才会获得厚度、深度,而深入探索下去才会让人生有可能起变化。

 

为何要直面焦虑背后的自我?

每过一段时间,人们普遍会感到情绪低落,一般人的调节方式是转移,要么去看片、要么约朋友吃饭瞎聊,转移了注意力,就好多了。但是这些都是回避痛苦的方式。
 
更积极的方式是直接问“我自己的情绪低落到底为什么”,当我深入探索,会奇妙地发现,这些苦恼往下走,有新的发现。
 
比如就表层情绪来说,男女有很大差异。男性容易获得的表层情绪是愤怒,女性则是容易悲伤。但在深层来说,男性愤怒的背后是悲伤,反之,女性悲伤的背后又有愤怒。如果不走到深层,男性和女性通常看不到自己的悲伤或愤怒。
 
举例来说,亲密关系中,很多男人愤怒起来就发脾气,发泄完之后其实没有任何用,而当他能够在愤怒中看到自己的悲伤,才能反思刚才到底发生了什么,当他碰到了自己的悲伤,就有了温柔的理解,他能看到自己愤怒是因为对亲密的追求,如果男人只是一味发泄愤怒,是触不到这一点的,错失了深入理解自己和他人的机会。
 
人的焦虑之下有各种各样的情绪,它们应该被理解表达,不然就会感觉老压着炸弹在里面,总是容易被触发。

 

现代人的“耗竭”和“隔离”

都市生活最大恐惧是“竞争失败”,第二个东西叫“诱惑”。
 
在全球化的今天,我们可以自由地在中西方来去,也可以在各个城市和文化中穿梭,外在自由和选择空前巨大。然而,外在自由与内心负面的恐惧加在一起,就是我们今天最大的挑战,因为很多时候,人们会被卷入巨大的洪流中去,卷到人造的城市生活和文明中去,每隔一段时间,就回到内在中,是现代人更需要的。
 
这种所谓隔离,不是度假,因为度假还不能达到那么深刻的心灵放松。最好的隔离,是禅修,人只有安静下来,才会接触到内心很深的东西。
 
第一次我参加禅修是三天,是在澳大利亚。三天里,什么事都不做,不看电视、不看书、不看手机、不能说话,整天是打坐或者行禅,不能转移任何注意力,这个时候,人的各种痛苦清清楚楚,你甚至能看得到痛苦的形状是什么,也只能训练自己耐心静静地观看着它。

安静下来,我发现,我的耳朵里有一个连续的背景声,这个背景声在我的世界里放大了,像机器一样轰鸣,一度我很烦躁。可是,禅师说,“你们到这种安静里,就是要刻意创造一个让你神经症发作的地方,如果你心里有力量就能超越它。”听了禅师的话,我继续面对轰鸣的背景声,真的过一会就没事了。
 
人的内在有一种神秘力量,能让很多事打扰不到自己。这就是安静的作用。
 
从某种程度上来说,除了禅修,心理治疗也是“隔离”,因为在咨询室里,你内心的任何事都可以谈,这里很安全,可以放心地说自己想说的话;甚至你在心理治疗中可以攻击你的治疗师,治疗师会回应你,他会把你的任何攻击当做了解你的机会……这跟所有的社交规则都不一样,在这个环境里,也是很好地“隔离”,可以做自己。
 
我经历了心理咨询的个人体验,也经历了长年的灵修,后来又做了多年的心理咨询工作,也督导别的咨询师。咨询室里,最重要的是我自己的存在状态,安定和信心。人生充满各种痛苦,治疗师本身应该对人生有很多体验和思考,如果可以穿越过去,就缔造了人生的力量,对生命本身不同面向有理解,也在面对不同的来访者时更有信心。

 


如何走向自我整合和幸福?

 

这里要说到中国人的普遍自我发展层次和成长途径。
 
我在澳大利亚生活工作了二十多年,目前我回到中国。在中国心理学家,我看到传统精神分析、认知疗法等依然是主流,但我想它们是不够的,在解决创伤层面上,谈得太多,而缺乏对成长性问题、存在性焦虑的探索,而这种问题却是未来更多中国人要面对的。
 
按照自我发展层次论,我把人格发展层次分为由低到高四个阶段,这四个阶段是渐进的。

一阶人的特点是他容易被冲动控制,混沌无我。比如一个小孩,他的父亲说要开车出去,小孩的母亲则在做蛋糕,小孩一会说我想要和父亲开车出去玩,一会又想在家跟母亲做蛋糕,他的冲动是多变的。一阶的人也常是孩子的状态,需要稳定下来。

二阶的人不同于一阶,他是有需要的,而且需要是完整的,但二阶人只有我的需要和利益,他和世界是交易关系,随时可以破坏规则;他们守规则,但是是因为害怕被人发现,如果没有人发现,则一定不守规则。很多中国人需要权威的存在,这也是国人的某种灵活性来源。有权威才守规则,仿佛孩子阶段。因为往往到了成年人的阶段,对规则是一种自觉遵守,但现在中国是转型阶段,大多数人很迷茫,也有对规则的不信赖,表现就是对规则很随意。

三阶人的特点是他们发展到了可以形成小共同体情感的阶段,像中国的集体主义或者家族主义。然而这种集体关系不靠法制,而是情感联系。他们注重关系,但是会被关系所牵制。虽然能理解别人,建立感性关系,但是三阶人很容易被关系绑架,做不好就内疚,独立行事会内疚,怕会伤害到对方;

四阶人则整合了前两阶,我选择关系,创造关系,既有关系,又有自我,自我和关系统一在一起了。四阶人的特点是他们自己要遵守规则,不是恐惧权威地遵守规则,而是对集体有信赖,对他人有共情、理解、尊重,是独立意志的选择,他们整合好了关系和自我。
 
二阶和三阶是中国人两个主要阶段和状态。四阶人本主义是一个方向,逐渐建立人们的自由意志,自由意志是受理性东西引导,但是现阶段人们的理性又是匮乏的,需要心理学方面去促进思辨能力。
 

四阶人最大的特点还在于,独立自生。他有强大的自由意志,受理性的支配,包含价值观的思考,同时,他也能让思想和选择去实践,成就自己的价值观和思想。自生,是因为独立理性,你可以生出一个对自己的理解和看法,探索的精神,冒险,就可以建立自己。相对来说,四阶人是比较整合的人,也是内心更稳定、幸福的人。

 

 

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作者:佚名 文章来源:转载
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