生活中，你所认为的“意义”真的有意义吗？

第一眼看到这个问题时，我心中冒出一句话：这是一个非常有“意义”的问题。


提问呈现了这样一个状态：一直都在追寻去做有意义的事情，但无论做什么，都觉得另一件事更有意义。就这样让自己处在一个“追寻——否定”意义的死循环里。


在短短几句提问中，“意义”成了一个高频词。所以，我们就从意义入手，看一下这个问题究竟有什么意义。




1.
当“意义”成为超我的打压


对于这位提问者而言，我想“意义”已经成为了你“超我”的象征。超我是弗洛伊德提出的人格结构的一部分，指的是在和环境的交往中，逐渐在人们内心形成的各种“清规戒律”。


在人格结构理论中，“自我”在想要满足“本我”的冲动要求时，也要考虑“超我”是否认可。要做“有意义”的事情，就是超我 “清规戒律”的其中一条。


超我在很大程度上来自于养育者特别是父母的影响。当我们内化了来自父母关于“有意义”的价值观念，我们就会按照这一标准去行事。


从这个角度看，这个提问所呈现的状态，是超我对本我和自我的打压。即：无论是看书、上班、玩游戏，都没有获得超我关于“有意义”的认可。


说到这里，我的脑海中浮现出一幅画面：


本我说：“我要看书。”超我说“不行，没意义。”
本我说：“我要上班。”超我说“不行，没意义。”
本我说：“我要玩游戏。”超我说“不行，没意义。”


看着无法达成一致的超我和本我，自我被搞得受不了：“你们到底要怎样，我很难做啊！”


于是，忍无可忍的自我便跑来求助提问了。


看着这幅画面，我想说一句：“这位同学，你自己跟自己玩得好嗨呀~”


这样自己跟自己玩的状态，是一种严重的“内耗”。


因为，当一个人将看书、玩游戏、上班，被超我赋予“有意义”的意义时，这些活动就变成了：我看的不是书，是在看超我；我玩的不是游戏，是在玩超我；我也没有在上班，我是在履行超我的标准。





当那些原本来自做一件事本身的自发动力，被置换成满足超我要求的动力，且超我又赋予这些事情越发重大的意义时，一个人就越无法将这件事启动进行下去。


因为这会让我们在做这些事情的同时，产生一种“生命不能承受意义之重”的感觉。


想要做，又被巨大的意义压得无力做，因为来自做一件事自发性的动力被打压了。这时，我们也就无法从看书、玩游戏、上班中享受到愉悦和满足感。




2.
做了“有意义”的事会怎样？


这个提问呈现的另一层状态是：对做有意义的事情选择不能。


可以试想一下，假如你能够选择一件有意义的事情，并将它做完做好，会怎样？


首先，将一件有意义的事情做好，是某种程度上的成功。如前所述，既然“有意义”可能是来自父母影响下形成的超我要求，那么在有意义的事情上获得成功，也意味着对父母的超越。


在潜意识中，这种超越意味着对父母的背叛，这会激起一个人的俄狄浦斯冲突，即：成功与害怕成功之后的惩罚。


为了避免成功之后的惩罚，潜意识会选择不让我们去做好那件有意义的事情。


其次，选择有意义不能，可能是在我们的潜意识里，想要让每一件事情都“有意义”。


当我们无法选择哪一件事情更有意义的时候，也就保留了让所有事情都 “有意义”的可能。


我想，对于你来说，无论是看书、玩游戏还是上班，都是你内心中想要去做且投注了很多情感和能量在其中的事。如果要你从中选择一个有意义的，那意味着对其他事情的否定和抛弃。


这种丧失感，或许也会让你难以耐受。


这种状态，有可能与一个人内在的分离焦虑有关。于是，你宁肯让自己保持内耗的状态，也想要与所有的事情都保持连接。




3.
“意义”确定了我  也丢失了我


我们再来看一下“意义”的意义。


未知和不确定，是让人最为焦虑和恐惧的感觉。而意义是个好东西，当我们需要防御未知和不确定时，对一切事情追寻意义、赋予意义，可以极大地缓解这种恐惧和焦虑感。


在这种情况下，意义给予我们以确定感，通过对所做的各种事情赋予意义，“我”的存在便也有了意义。但有时候，我们会因为过分追寻这份意义，而丢掉了真正的“我”。


 “我”是怎么来的？


温尼科特说过这样一句话：“婴儿仰望他的母亲，在母亲的眼中看见他自己。”这表明，“我”的存在，取决于“被看见”。


所以，你可以想一下：当我要去选择一件有意义的事情做时，我想要被谁看见？被谁认可？


这个时候，做有意义的事情，就成为了“我”被看见的途径和工具。


当一个人过分地追求使用这种途径和工具时，他很可能长久地处在被忽略、不被看见的关系里。





你需要通过做有意义的事，得到外界某些人的肯定，你才会感觉到自己被确定了，自己的存在有意义了。


此时，所有对“有意义”的追寻，都是一次次“看看我”地呼唤。


每个人都有“被看见”的需求，但当这个需求过分强烈，也说明其还处在一个未分化的状态。当然，如同没有什么人可以做到不问意义地活着一样，要做到完全彻底的分化也不是绝对的。成长即是一个让自己不断觉察、慢慢分化的过程。


而当我们过分执着于去追寻“意义”时，“我”又会在哪里？


当一味地追寻做有意义的事情，“我”便活成了一个“有意义”的标准。当“我”被意义所填充，我也就丢失了真正的自己。


活成一个被意义填充的标准，又有什么意义呢？




说到这里，我想到一个关于人生三境界的说法：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”


当我们还是小孩子的时候，玩耍、看书、做任何事时，都是全然地与这些事情在一起，全然地享受那份愉悦。这个时候，就类似于第一重境界：“看山是山，看水是水”；


随着长大，经过成长过程中的各种影响，我们对看书、玩游戏、上班赋予了各种意义，让书、游戏、工作变得已经不是原本的样子，并被其束缚、被其所累，就类似于第二重境界“看山不是山，看水不是水”；


所以，我们现在要做的，就是让自己向第三重“看山还是山，看水还是水”的境界迈进。


要知道，生命中所有的意义，都蕴含在体验的过程中。抛开体验单纯地去追寻意义，只会让自己在虚无的空洞里越陷越深。


当我们可以看到以上这些，就有可能让自己将意义与事情本身剥离开来，让看书归看书、游戏归游戏、上班归上班；当我们越是能从做这些事情本身之中体验到其所带来的感觉，便越有可能让自己停止那些无休止的死循环内耗，也就越会体验到、并形成那个真正属于自己的“自我”。


当“我”在时，“意义”便没有那么重要了。











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