01
在浩瀚的诗词海洋,纳兰性德就像一朵别致的浪花。
他显赫的身世、平步官海的前程与淡泊功名的个性、深度的悲观压抑形成了鲜明对比,注定了纳兰性德是一位充满矛盾的存在,也注定了其英年早逝的宿命。
却正是这一切成就了他“满清第一词人”的美誉,身后的《纳兰词》也注定成为千古绝唱!
这本诗集共计300多篇,涉猎诸多,而来令大众熟知的却是各种别离之作,譬如下面这两首:
木兰花令
人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
浣溪沙
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
想必你也与我一样,这两首词最动心的正是这两句:“人生若只如初现”与“当时只道是寻常”。
关于这两首词的具体含义与语境,你大可从网上搜索赏析,今天只分享我对这两句词的一点点感悟。
这两句之所以被广为流传,正因为每个人都可以从中投射自己的心事。
特别“怅然若失”之时,一旦吟出,似乎被深度共鸣到了,就像自己莫名的思绪被听见了,有了去处。
所以,至今依然有很多影视作品、文学作品甚至歌词都在不断引用、翻新这两句词。
02 人生若只如初见
人生若只如初见,代表一种“失去”。
这是“关系的失去”,又往往特指“恋人关系的失去”。
如今,你们仍有交集,也许就是你枕边之人,也许依旧是朋友,也许成了你最熟悉的陌生人,也许这人就只是静静躺在你的朋友圈里、通讯录里,亦或是“点赞之交”。
但,那种“在一起”的感觉,变了。
失去的究竟是什么呢?
是一种美好,而这美好只存在回忆里,只存在往事中。
这些美好有着不同的韵味,有的如青涩花,有的如陈年酒,有的如浓咖啡,有的绚烂如霞。
每次回忆都会让你有时光倒流之感,去研磨、去品味、去咀嚼。
而这样的时刻,唯有孤独作伴。
回忆相对应的,却是此刻的疏离,以及隐隐作痛。
唯有此刻这个人还是那个人,但这个人又不是那个人的时候,才会“人生若只如初见”,换言之,他已变,你也已经变了。
你们不再是“原来的你们”。
这感觉很奇妙,分明是两个同样的人,感觉却是完全不同,过去的那两个你们,就好像只是别人的故事。你说,怎不叫人感怀?
因何而变?原因多多,人心似水,又怎能不变?也许生活过于琐碎,也许现实过于沉重,也许需求越来越多……
而心理学的解释则简单明确:“理想化破灭”。
所谓“理想化”用在关系中就是这样:你与某人的相识最初,眼里看到的他,并非他自身。
当然也包含他自身,但更多的是“你的想象”。
想象绝非空穴来风,这就牵扯到“原生家庭”。
原生家庭给你带来了足够空间,建构了这想象。
举个例子:假如成长给你带来的是“限定”,内在小孩总是被压制,总被告之“不允许”、“不应该”或“要温顺”、“要守规矩”,那么,你心中的“活力”就会压抑。
然,循规蹈矩的压抑背后,一定有颗桀骜不驯的心,但终究你是难以超越的,就会把桀骜变成想象满足。
在某个机缘巧合下,你遇见了“一个桀骜不驯的人”——他勇敢果断、自由洒脱、不走寻常路,你被他深深吸引了。
事实上,这些桀骜不驯并不是这个人本来的样子,他只不过偶尔来点小叛逆,偶尔搞点小破坏,偶尔不守常规,这些表现会被你放大,放大到你想象中桀骜不驯的模样。
因为,你是如此缺这个。
再比如:
你是个冷漠中长大的小孩,就会夸大温暖的力量;你是个乖乖女,就会夸大叛逆的力量;你是个妈宝男,就会夸大母性的力量;你饱受虐待,就会夸大拯救欲望……
这一切夸大都是“理想化幻想”,你很容易投射给另一个人,这个人,也许就是你如今的伴侣或恋人。
幻想终不是现实,对方有他本来的面目,随着进一步的相知相守,发现他不是你幻想中的那个人,你要的爱他给不了……
——这个过程就是“理想化的破灭”。
破灭多次之后,你会发现,“人只不过都是如此”,于是,失望、感怀、无奈。
失望却又是希望的种子,代表了你的不甘,否则就不会有“人生若只如初见”了。
于是,你一边回忆当初这人带来的美好,一边试图改变这个人,一边渴望遇见相似的感觉,一边又在说服自己继续苟活……
——这些矛盾心理,最终促使你成长,也促使你对心中的渴望,依旧念念不忘。
“人生若只如初见”,是一种信仰、一种追忆,一种对当下的不满、一种对流年的感伤,也是一种复杂心态交织以后的,无可奈何。
03
人生若只如初见,更代表一种“无常”。
无常,即变化。世间唯有变化是唯一的不变,两个在一起的人,恰恰是无常的两个人在不同时光中的纠葛。
关于“遇见”,我常说的一句话是:
此时的你遇不到彼时的他,彼时的你也遇不到此时的他,唯有此时的你遇见此时的他,彼时的你遇见彼时的他。
这,就是所谓的“缘分”。
倘若你违背无常,为了实现人生若只如初见的情怀,非要强行遇见此时已经“陌生的彼此”,看看是否还有当初的美好,那你一定会失望。
同一个人不能在同一时间踏入同一条河。
这是三维空间的弊端,也是人生若只如初见之遗憾的必然性。
同时,假如人生若都只如初见,又哪来那么多好故事怀念?这难道不是另一种美好吗?
04 当时只道是寻常
“当时只道是寻常”与“人生若只如初见”有很多相似之处,也代表一种失去、一种遗憾、一种怀念、一种无奈。
但后者更代表“无常”,前者更代表“珍惜”——“唉,本来应该好好珍惜的”。
你是否也有同感?我们总不在意当下的身边人,总认为来日方长,总觉得在一起的时光是如此漫长。
这是关系很大的弊端,这弊端来自“趋利避害”。
人总对听到的、看到的灾难、意外、痛苦隔离为“离自己很远”,以此觉得苦难不会发生在自己身上。
有时即便发生在身边,活生生在亲朋好友身上出现,比如重病、离婚、死亡类,你也只是惋惜片刻,内心仍坚持认为离你本人——很远。
如此,面对罪恶与灾难,总有人麻木冷漠或嗤嗤作笑,或装模作样,甚至为罪恶摇旗呐喊,因为他们总以为自己就是时代的幸运儿,那一粒灰无论如何都不会落在自己头上。
直到那粒灰变作大山径直压来,你才明白,之前的都是臆想,尽管这臆想有助于保护当下免受痛楚,也追悔莫及。
为了提示各位珍惜眼前人、眼前生活,才会有“明天和意外哪个先来?”这句扎心的叩问。
人这个物种,不甘于平淡,却又害怕动荡。于是平平淡淡的日子里,总是无法安住当下,动荡的时候又只能怀念平淡。
“当时只道是寻常”正是发生在你与某个人一点一滴的平淡琐碎中。
也许就是如往常一样的逛菜市场、跳广场舞、接送孩子、周末小聚、时常拌嘴、互相嫌弃。
突然有天,你发现这一切都不在了,那些日常小事与吵闹,才变得如此踏实却又遥不可期,永不重来。
才会感叹“当时只道是寻常”。
时常,我在遛狗的时候,经常一边抚摸它,一边与它对话;上下班路上我也会突然停住,看着周围这些婆娑的树叶、叶缝里倾泻的光,还有喳喳叫的麻雀,心存感激……
因为我不确定,在将来什么时候,这一切终会变成不再拥有的寻常之事。
05
人无法完全活在当下,因为一切情绪绝非静止。
忧郁会让你活在过去、焦虑会让你活在将来,恐惧会让你活在证明里、匮乏会让你活在索取中——你就是无法安心在此时此刻。
你只需稍加觉察就会发现这一点:看看你,要嘛忙着各种事,不忙就各种翻手机,发呆时脑子也闲不住,即便睡觉也有各种梦境扰动,你是真的很难活在当下。
当你与某个人在一起,即便睡同一张床、盖同一床被,也绝非全然在一起。
你们的一部分、甚至大部分都在“神游”,游走在纷乱的外部世界、荒诞的想象世界、复杂的内心世界。
唯有失去,才有珍惜。
就算当你正在感叹“当时只道是寻常”时,那个人立马出现在你身边,接下来你依然无法全情投入,无法尽然与对方相遇——这,就是非动物之本性。
却也正因如此,那些瞬间的“遇见”才会像一道道闪电击中灵魂,让我们那么多年念念不忘。
你看,依然是回忆在承载美好。
于是,我们一次次放弃身边人,去寻梦中情人、灵魂伴侣,却不知此时此刻与你在一起的人、这个没法再寻常的当下,恰恰是你唯一的拥有。
但,但,我依然会劝你至少有一部分要心系远方、去寻灵魂伴侣。因为得不到的才是永远的希望,希望就是意义。
这个悖论是永恒的,犹如人性矛盾亦是永恒的!恰如亲密又独立,依赖又疏离,珍惜又挥霍。
接受矛盾与无常,才是顺势而为、随心而动,也唯有接受,才会给自己成长的空间,才会用过去的寻常点滴,不断参悟此刻的点滴寻常。
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