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为何现在人们这么喜欢“晒”

为何现在人们这么喜欢“晒”

点击数: 更新时间:2017-7-3 10:27:04          ★★★


一提到“晒”这个字眼,人们首先想到的是阳光。如果我们一直都不晒太阳,那肯定是不健康的;若经常晒一晒,身体可以得到放松。从自然界来说,晒狠了,那就会晒伤,不晒也不可以;从人的内心世界来说,人需要在特定的时间和空间出来晒一晒,实际上晒的是一种心情,情指的是情绪,也就是可以蒸发走的东西,这样的话,人的心理才会健康。可是今天的晒不仅仅是心理健康的需求,还可能会有一些社会功利的需要。

 

现在的中国人社会功利的欲望很强烈,而我们的传统文化儒家思想讲究内敛,克己复礼,两者间存在着明显的矛盾,如何理解呢?其实,儒家性格讲究内敛,同时也向外,注重君子要有所作为,不光有“小我”,还要有“大我”,儒家提倡的是大我的概念。儒家的“修身齐家治国平天下”,讲的是在先修好自己的情况下,再去帮助这个社会。可是今天的社会,有“小我”的人太多,而有“大我”的人却很少,就是说自私的人多,而对社会有公心的人少。这样的现象是社会快速发展的结果,也就是说人在物质的满足上有所匮乏,通俗来讲就是穷怕了。因为人首先有生理的需要,要保证自己吃饱,保障自己在一个安全的环境里,而这种生物进化本能会让我们在经历了饿怕穷怕后,集体的潜意识中还会存有饿的感觉,进而想要获取更多。而这样的集体无意识在经济改善后得到缓解,虽然外部发生了变化,可是人的心理情境不是那么容易调整过来的,人的饥饿的感觉还停留在那里,外部极度的物质满足和内部心理贫穷还没有统一,所以会有很多人会铺张浪费。物质的贫穷已经消除,可是心理的贫穷还未消除,这样人们就会用原来贫穷时期对待外物质的方式来面对生活,那么就有了攀比的心理,实际上是心理贫穷的表现。

 

现在互联网时代的革新,比如微博、微信的出现,给公众提供了更多晒的机会,晒自己,晒美食,晒风景等等,成为了一个社会现象,在一定程度上影响了人们的生活,给许多人带来了困惑,也引发了我们的思考。

 

比如,当下一些网络爱晒的人物,譬如李阳,陈光标等人,公众越发讨厌他们,他们就越爱晒,如何解读他们这些人的心理?

 

应该说他们的心理有共同的地方,就是都爱晒,都被人讨厌,也因此获得他们心理上需要的东西。就他们的不同之处来说的话,李阳通过晒来做一些宣传,而陈光标更多的是一些心理上的需要。当然这两者都是利益的需要,一个是外部物质发展的利益,一个是内部精神和心理的利益。从道德角度看,没有孰好孰劣。总之,他们所有的行为都是围绕个人的需要,不管是强调是个有用的人还是好人,都是内心的心理情结导致的,那么怎么将情结转化为情怀呢?这就需要我们富足自己的心灵。实际上,他们的晒也是在情结转换为情怀的过程,只是转换的时候采用晒的方式而已,一边做一边晒。其实李阳和陈光标也正符合现在很多人普遍的心理,也是转型的表现,就是从过去的精神和心理都贫穷,到现在我们什么都拥有了,但是还要治疗自己的精神贫穷,我们要从过去穷怕了的情结转换为情怀,在这个过程中我们需要做出一些行为,这些行为可以是乐善好施,也可以是广而告之。我们积极的来看待这些事件,李阳和陈光标的晒也是现今很多人的心理缩影,一种是弥补过去的心理情结,同时人们在晒的过程中也能得到心理的满足。

 

比如,最近的好莱坞明星艳照门,也就是平时爱晒造成的结果,这给了我们什么启示呢?

 

所谓的启示,就是警醒我们,晒是要有边界的,不然就会被晒伤。比如有晒手表的公务员的,最后晒成贪污犯;晒大闸蟹的人民教师,最后因晒被开除了;还有晒甜蜜的明星把小三给晒出来了;更有晒自己的照片,最后被人弄成艳照门的。 这也反映了今天人们的内外不够统一,我们可以理解为是一种无奈或者是虚伪。我们内部的心理和外部的行为应该是统一的,晒是可以,但不要是晒出来的东西和实际上想的做的不一致,不然可能会有危险。这种危险就是,即使没有艳照门或者曝光,但是会导致你个人内在心理的分离,最后受伤害的是自己。这就要求我们在向外传达东西的时候一定要传达自己真正所想的,即内外要统一,也是晒的边界,这样我们就不怕晒了。

 

既然“晒”已经成为了社会大众的普遍行为,那么应该如何晒才能不引起公众的反感,甚至能够获得粉丝的青睐呢?

 

每个人都有表现自己的心理需求,“晒”是每个人的权利,通过自己的行为来获得别人的关注是无可厚非的,但我们要科学的晒,恰当的晒,就需要遵从几个原则。首先,要内外统一,也就是内部心理外在行为的统一。其次,要知行合一,就是对行为的认知和行为本身相一致。然后,态度要端正,不要总在哗众取宠,不要偏激,不要虚伪。最后,晒的内容要积极,富有正能量。这样不仅自己能满足自己的需要,又能被别人所认同。

 

 

 

 

 

 

 

 

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作者:佚名 文章来源:转载
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