点击数: 更新时间:2011/7/10 22:51:50 热 ★★★ |
从中我们会发现,对自己愤怒,一来是我们没有很好地保护自己,当别人欺负我们的时候,因为自贬所以缺少反抗的勇气;二来是我们对自己的要求过高,当我们的表现不如想象中完美的时候,就会对自己生气。对于前者,如果因为害怕在冲突中失败,或害怕失去他人的肯定,而放弃反抗,放弃愤怒,这只能让我们更加自怨自叹。所以我们要明白:在现实中如果我们真的受到了伤害,是需要自我保护的,不要害怕在冲突中失败就放弃了维系尊严的努力,有勇气对伤害我们的人表示出不满,也是建立自信重要的一步,如果因为害怕失败而“任人宰割”只能更加自恨。对于后者,其实在生活中人与人之间总会有相互伤害的时候,对一些无关紧要的事情我们本没有必要睚眦必报,这样只会浪费自己的精力,也会让自己变成一个刺猬似的人物。如果我们发现并不是别人刻意的伤害,仅仅是一种无意之中的行为,并且这种伤害造成的现实影响不是太大的话,我们就没有必要一定要反击,更没有必要因为自己没有表现出“男子气概”而自贬,毕竟大丈夫还能屈能伸,又何必逼着自己在任何场合下都不受一丁点伤害?当然此时我们也许会心存幻想,认为:如果我是“某人”,别人就不敢这么对待我了。但幻想终归是幻想,这个世界上没有人能永远不受伤害,更没有你所幻想的那个好似“战神”般的自己。不要当自己受到伤害的时候还在自己伤口上撒盐。在生活的实践中我们需要慢慢找到属于自己的“度”:什么时候应该反击,什么时候应该学会面对。当然做到这一点的前提是放弃对理想化自我的追求,这时我们才能理智地看待身边的人和事。 病态自负者的愤怒更多地会指向别人。因为自负,所以他很少会看到自己的错与不足,因为他已经把自己当成理想中的自己,在他的心中他就是独一无二的,是不可侵犯的。所以他不能容忍那怕一丁点的伤害,而且报复心极强,因为报复也是一种捍卫其自负的手段。一位男性患者谈到:“在生活中我经常会愤怒,当然有时会隐藏起这种愤怒,不会经常表现出来。但在亲人身边我却很‘真实’,毕竟在他们面前发火不会受到惩罚。当我发现有人插队的时候我会愤怒;当别人没有公平对待我的时候会愤怒;当他人对我不够尊重的时候我既对他人愤怒,也同时会对自己愤怒,因为我没有做到让所有人都尊重我、重视我”。其实,在我们生活中也不乏这样的人,在开车的时候如果别人抢了道,他就会愤怒不已;当自己没有受到服务员的“优待”的时候,就会把这种情景解读成是一种欺辱,甚至会和服务员大吵;当别人占了他一点便宜,也会大动干戈。 病态自负者对“尊重”也有着特别的“情有独钟”。一位男性患者,一次他和同学走在街上,同学说道:“如果以后有车有房,我就觉得很有面子了”,他虽然没有说什么,但是他心里清楚,就算他有一栋楼都不会觉得有面子,他的面子是要得到所有人的尊重和认可,就好像上海滩的老大一样。有时,患者对“公平”也有着固执的追求。一位大学生,仅仅是因为大学期末考试的时候老师给学生划了考试范围,他就对学校及老师很愤怒。他的愤怒理由是:我这么努力,划了范围就看不出我和其他人的差距了。从理论上来讲他是有道理的,但为何他会如此敏感?关键在于,如果划了考试范围,他就有可能被他人超越,他也就无法维系他的优越感,所以他的愤怒才被扩大化,才对所谓“公平”如此关注。当他所追求的“尊重”和“公平”没有在现实中得到满足的时候,或者说他受到他人伤害及不公平地对待的时候,就会变得容易记仇。有时,他回到家里,头脑中往往会充满了各种不如意的事情,所以情绪往往会因此变得易激惹。有些事情虽然已经过了若干年,但只要是他被伤害的事情,往往会在他的记忆中留下深刻的烙印。正是因为如此害怕被伤害,有时他也会极其担心自己会被打、被羞辱,虽然这种事情发生的可能性极小,但他依然处于焦虑不安之中,因为他的自负不允许他受到任何的伤害,所以才会为了这种极小的可能性担忧。 当然,他的愤怒有时也会指向自己。毕竟,他不可能总是在冲突中取胜,也不可能总是把对方打败。当他在冲突中没有取得优势的时候,就会变得焦虑与恐惧;当他在冲突中失败的时候,就会严重挫败到他的自负,所以他很难原谅自己,就会陷入到深深的自恨当中。当然这种自恨是暂时的,毕竟他的自负来自于幻想,所以他总能在想象中重建自己的自负,比如,我只是没有尽力,或不值得和那种人一般见识。 病态自负者会比较多地被愤怒所困,他会一味地把愤怒的原因归结为外界,如,这个社会不好,他人不好,工作不好……而他从来都没有反思这种愤怒到底来自于外界刺激,还是内在的自负。所以他总能找到各种理由来为自己辩解。如,如果我在美国就好了;如果身边的人更有素质就好了;如果我更有权势就好了……他没有意识到他正在用这些看似合理的理由,为自己的病态要求辩解。 所以,我们只有慢慢地看清真相,放弃幻想,而不是无意识中把自己武装成“战神”的角色,或是绝对“公平”的拥护者。这时,我们才能和他人及这个世界平和地相处。 社会比较:我是一个失败者 现代社会是一个竞争的社会,所有人都会进行某种社会比较。比如,我挣的钱是否足够多;我长得是否足够漂亮;我的能力是否和别人一样好;我是否吸引人……正常人也会无意中做这样的比较,但这种比较不会挫败他对自己的信心与自我接纳,毕竟没有人能把所有的事情做得好,而且也没有必要拿自己的不足和别人的长处比较。他可以客观地评价自己与他人,他清楚自己的缺点,也知道自己的优点与值得肯定的地方。就算有人比他更出色,他也不会因此而自怨自叹,毕竟他懂得“人外有人,天外有天”的道理。生活中总会有人比我们出色,有能力,这是一种客观现实,而不是自我否定的依据。在这种理性思维的作用下,正常人很少会进行一些无意义的比较。如,和唱歌好的人比音乐天赋;和擅长跳舞的人比舞蹈才能;和口才好的人比较口才;和天生丽质的人比外貌或身材……毕竟每个人都有属于自己的天赋,没有必要拿自己和所有人的天赋进行比较。例如,我的职业是心理咨询师,虽然口才对我很重要,但我没有必要和播音员比口才;虽然专业技能对我很重要,但我必须承认很多专业人士比我有才能,但我并不会因此而自卑,毕竟人生重要的不是进行这种无意义的比较,而是过自己想过的生活,做自己想做的事情。如果快乐仅仅来自于超越他人,那么我们将永远无法获得幸福,毕竟你总会被他人超越。而且当我们把快乐完全寄托于事情的结果,我们就无法真正从过程中获得快乐,这种仅仅为了“取胜”而活的人,将会活得很累,很辛苦。毕竟,这种对“求胜”的刻意追求不是来自于真我的需要,而是来自于满足病态自负的需求,最终你将沦为“魔鬼”的奴仆。 病态自卑与病态自负者在这种“社会比较”中都不客观,总会受到理想化自我的干扰,不能客观地评价自我与他人。病态自卑者在社会比较中总是把自己沦为失败者的角色;而病态自负者在这种社会比较中总能找到高人一等的优越感,虽然在现实中他并不比别人强。 病态自卑者往往会和那些在某些方面明显比他强的人进行比较,原因在于他对理想化自我的追求。因为理想化自我的存在,所以他认为自己应该是善良的、漂亮的、开朗的、有能力的、受人欢迎的,但现实中的他恰恰并没有达到这些“应该”。但他还是幻想自己可以做到,只是抑郁成了绊脚石,并认为如果没有抑郁,一切都将不同。当他没有放弃理想化自我的幻想的时候,就无法意识到这种病态社会比较的问题所在,依然会固执地认为,正是因为自己不够有能力,所以才不能在所有的竞争中取胜。结果,他越来越无法看清事实,也无法放弃这种病态的社会比较,只会一味地盯着自己的不如人之处,而忽视了自己的优点,并会无意识地去美化自己所不具备的优点,而放大化自己的缺点,结果当他在人群中的时候,就会觉得自己很“渺小”,别人很“高大”,而越加抬不起头做人。 病态自负者大多数时候并不会感到自己失败,但当有缺点是他无法消除的时候,他往往会感到自己在自卑与自负的两极徘徊。自卑是因为他没有达到理想中的自己,而自负是来自于他把幻想中的优点集于一身。所以,就算他口头上认为自己失败,但在内心深处也依然认为自己鹤立鸡群,高人一等。虽然在幻想中他认为自己是完美的,但现实总会自动找上门来,让他认清自己的真相——自己只一个有缺点的普通人。所以,有时他会回避一些他无法取胜的情景或人,看似是偶然,实则是必然。只有这样,他才能保持其优越感。一些他不擅长的事情就会尽力回避,即使这种失败其实不算什么。例如,一位女性患者,小学的时候因为当众唱歌没有发挥好,以后她就再也不登台表演;初中的时候当她在运动会上没有取得好成绩的时候,以后就再也不参加运动会。虽然她嘴上说是不感兴趣,实则是一种逃避,只有这样她才能逃避现实以捍卫自负,才能继续在幻想的世界中“飞翔”。 一些“中毒太深”的患者,虽然现实的失败摆在面前,他还能以“芙蓉姐姐”般的自恋来自欺。如,我就是很漂亮;我就是很完美;我就是很成功;我就是不平凡……当指出其自负缺乏现实基础的时候,他也总能如数家珍般地例举出过去的成功。如,我小学的时候如何如何;中学的时候如何如何;过去如何如何……有时他也会轻易地“打败”他人。如,他人学习好,但我体育好;他人体育好,但我个人素质好;他人长得好,但我有气质;他人有气质,但我有文化;他人有比我有钱,但我其它方面比他好……他为了维系其病态的自负,可谓是费尽心机,其实他就是不愿承认自己的不足,面对自己的不如人之处。所以他总是能找到自己的好,来“打败”别人。但当他不得不面对现实,不得不面对被他人超越的时候,就会陷入到深深的自恨当中。因为他要在各各方面都胜于别人,为了求胜,他会放大化自己的优点;为了求全,他会因为自己的不足而自卑,结果他就在自卑与自负间摇摆不定。 失败,因何失败?虽然表面上看是和他人比较,但实则是和理想化自我的比较,因为他期望比任何人都强;不能被他人超越;受到所有的关注与肯定;摆脱作为一个人的局限性,所以他才会关注自己那怕一丁点的缺点,他才会和所有人的优点来做比较,才会一味地因为自己的“不够好”而自贬,才要解决自己所有的“缺点”。只有这样他才能捍卫其自负,他才能继续维系理想化自我不可动摇的地位。也正因为如此,他不能用理智的观点来放弃这种病态的社会比较。 回归理智的关键在于:首先需要认识到,这种社会比较 |
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